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1. 五度与般若随行 菩萨万行以六度四摄为代表，这是菩萨实行利益众生的重要项目。布施、持戒、忍辱、精进、禅、般若，行前五事能得大福德，但应以般若为导。《大智度论》说：“五波罗蜜如盲，般若波罗蜜...观罪不罪众生心无憎爱，是行尸罗无著而得般若，否则取相生著，分别罪不罪的众生而起种种诤竞，对有罪众生起高慢之心，对无罪众生起爱染，则非清净的尸罗波罗蜜，也无法对众生产生清净的慈悲之心。 关于忍辱波罗蜜得...
陈美玲
|佛学论文|因明|五明|
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中，次第乞已 ” 是忍辱波罗蜜，出家人要一家一家乞食，要对众人平等。 “ 饭食讫，收衣钵 ” 是精进波罗蜜。 “ 敷座而坐 ” 是禅定波罗蜜...rdquo; 这就是佛陀的生活，金刚经》的本地风光就在这里。佛的圆满智慧就是从日常生活中体现出来的。 “ 著衣持钵 ” 就说明佛陀的持戒波罗蜜。 “ 入舍大城乞食 &...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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密又称为六度，分别是：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波 罗蜜、智慧波罗蜜等等。 四摄的摄，是摄取之意。例如布施摄，表示施财物等给他人，从而使他人摄受到布施者的爱心，随即 ...的三戒律法，于此特指“别解脱戒”、“摄善法戒”及“饶益有情戒”。 三界众生见我生忿怒 羞辱威胁甚至摄我命 加持忍辱耐心求圆满 疗伤除苦慈悲献众生 这段颂文，是说增长耐心的修行法。即使众生与我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛法中般若波罗蜜最为上者何用勤苦行余度耶。为遣此疑。示现般若摄持余度。经曰须菩提如来忍辱波罗蜜即非波罗蜜如是等。非波罗蜜者。远离此分别心故。云何无分别。经曰。如我昔为歌利王割截支体我于尔时无我想无众生...菩提之异名也。已说般若摄持忍辱。摄持余度其相云何经曰。是故佛说菩萨心不住色布施。不住声香味触法布施。三施摄六如前说故。五波罗蜜离于施物施者受者。三种分别。即是般若波罗蜜相故。持余度其义得成。如说五波罗蜜...
德施菩萨造
|佛学论文|因明|五明|
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不贪受福德或不著福德相布施，才会产生无量无边的功德，成就如来觉悟。本经中还提到六度中的另外几个如金刚般若波罗蜜、第一波罗蜜、忍辱波罗蜜等。这些都是相应于“险难”而产生的&...
一．从般若看方便：相皆虚妄
《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。金刚为金中精坚，刚生金中，百炼不销，相当锋利；般若是佛教特有的智慧，能观诸法实相，体性虚融，照用自在；波罗蜜为古代印度俗语...
伍先林
佛学论文|因明|五明
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菩萨六度万行。以六波罗蜜为例：一心念佛，万缘自舍，即布施波罗蜜；一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗蜜；一心念佛，心自柔软，即忍辱波罗蜜；一心念佛，永不退堕，即精进波罗蜜；一心念佛，余想不生，即禅定波罗蜜；一心念佛，正念分明，即般若波罗蜜。证知念佛法门，不出一心，万行具足。其四，不经多劫，得疾解脱方便。大乘通途佛法，经历多劫，（常云三大阿僧祗劫），勤苦修行，自力断惑证真，如蚁子上于高山；念佛特别法门，但持...
魏 磊
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度如盲，般若为导（又有说般若为目）。” 这是说前五度，布施、持戒、忍辱，精进，禅定，如同瞎子一样，而般若则如同眼睛，能把人带到彼岸。因此五度只有有了般若作指导，才能成为波罗蜜，才能到达彼岸。经中说，...布施是不完善的。但布施波罗蜜中则有其它五度。如以财法无畏施众生，利乐有情，则是大乘菩萨的摄善法戒及饶益有情戒，是为戒波罗蜜所摄。在布施时，若遇到污辱伤害，菩萨能安忍不生嗔恨，则是忍辱波罗蜜所摄。布施...
不详
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忍从何生。是则为我善知识。令我得忍辱波罗蜜。于怨贼之中得慈心已。于十方众生慈心爱念普遍一切。蜎[虫*非]蠕动皆无安者。而起悲心也。若见众生得今世乐得生天乐贤圣道乐而起喜心。不见众生有苦乐事。不爱不喜以...。令得佛乐习之不息。便得离五欲除五盖。入初禅相者喜乐遍身。诸善法中生欢喜乐。见有种种微妙之色。是名入佛道初门。禅定福德因缘得上四无量心已。于一切众生忍辱不嗔。是名众生忍。得众生忍已易得法忍。得法忍者。...
不详
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此用心在，如是自能精进不息。新学渐行，随顺佛说而得顺忍，即此经所谓诸佛离想与闻经不惊不怖不畏也。
妙生如来说忍辱波罗蜜多至菩萨不住於事应行其施。
第九离不能忍苦障：前说离懈怠以勖精进，但...心，即其相也。三行所住处者，般若行以三相为依，进求次第，亦如戒学之有学处，而得种种住处焉。依无著释住处，广有十八，略而为六。今以六住处分摄地前入地地上三段。摄、波罗蜜净、欲、离障四住处属地前，净心住处...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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、忍辱、精进、禅定、般若等六度为根源。” （七）随顺利益一切众生 又问：“六波罗蜜，以何为本？”答：“以方便慧为本。” 天子又问：“一切菩萨勤修六度，以什么为根源？”文殊师利菩萨回答：“一切菩萨... （二）持戒对治破戒 治破戒心：身、口、意业清净故。 持戒波罗蜜：持守律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，能对治恶业，除灭一切烦恼且常自省，使身、口、意三业皆能清净。 （三）忍辱对治嗔恚 治嗔恚心：...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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